دلائل امکان نبوت

فانی آخر الانبیاء و ان مسجدی آخری المساجد ۔ صحیح مسلم ترجمہ ۔ میں آخری نبی ہوں اور میری مسجد آخری مسجد ہے ختم نبوت کی درست تفسیر 0%20Mutafarraq%20Hawalajat/a/akhir_ul_masajid

آخر المساجد مسجد نبوی ہے تو بعد میں مسجد کیوں بنائی ؟ ختم نبوت اور آخر المساجد کی تشریح تاریخ ابن کثیر ۔ البدایہ والنہایہ 0%20Mutafarraq%20Hawalajat/a/akhar%20masjad%20ik%20jawab%20-Tareekh-Ibn-e-Kaseer-4of16

لو عاش ابراھیم لکان صدیقا نبیا۔ اسناد صحیح علی شرط مسلم اگر ابراھیم بن محمد ﷺ زندہ رہتے تو ضرور سچے نبی ہوتے ۔ 0%20Mutafarraq%20Hawalajat/a/agr-ibrahim-zinda-hota-to-nabi

محمد ﷺ کے زمانہ میں بھی نبی ہو تو محمد ﷺ کی ختم نبوت پر کوئی فرق نہیں پڑتا ۔ تحذیر الناس قاسم نانوتوی دیوبندی افراد مقدور ( انبیاء ) پر بھی محمد ﷺ کی افضلیت ختم نبوت کی وجہ سے ثابت ہے 0%20Mutafarraq%20Hawalajat/a/agar-bil-farz-ز-ص-î-د--د-(Deoband-Edition)

مسئلہ امکان نبوت ۔ پی ڈی ایف

دلیل 1 ۔ محی الدین ابن عربی رح اور امکان نبوت و تردید عقیدہ ختم نبوت حضرت محی الدین ابن عربیؒ فرماتے ہیں:۔ ان النبوۃ التی انقطعت بوجود رسول اللہ صلعم انما ھی النبوۃ التشریح لا مقامھا فلا شرع یکون ناسخا لشرعہٖ صلعم و لا یزید فی شرعہٖ حکما اخر و ھذا معی قولہٖ صلعم ان الرسالۃ والنبوۃ قد انقطعت...

آٹھویں حدیث ۔ تکون النبوۃ فیکم ۔ ثم تکون خلافۃ علی منھاج النبوۃ ۔ ثم تکون ملکا عاضا ۔ ثم تکون خلافۃ علی منھاج النبوۃ ’’تَکُوْنُ النَّبُوَّۃُ فِیْکُمْ مَا شَاءَ اللّٰہُ …… ثُمَّ تَکُوْنُ خِلَافَۃٌ عَلٰی مِنْھَاجِ النَّبُوَّۃِ مَا شَاءَ اللّٰہُ …… ثُمَّ تَکُوْنُ مُلْکًا عَاضًا فَتَکُوْنُ مَا...

ساتویں حدیث ۔ ابو بکر خیر الناس الا یکون نبی ۔ طبرانی و ابند عدی فی الکاہل ۔ جامع الصغیر السیوطی اَبُوْ بَکْرٍ خَیْرُ النَّاسِ اِلَّا یَکُوْنَ نَبِیٌّ۔ (طبرانی و ابن عدی فی الکاہل بحوالہ جامع الصغیر السیوطی جز اوّل صفحہ ۲۸ مکتبہ نزار مصطفی الباز الطبعۃ الثانیۃ ۲۰۰۰ء) کہ ابو بکرؓ سب انسانوں سے...

چھٹی حدیث ۔ ابوبکر افضل ھذہ الامۃ الا ان یکون نبی ۔ کنوز الحقائق آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم نے فرمایا: اَبُوْبَکْرٍ اَفْضَلُ ھٰذِہِ الْاُمَّۃِ اِلَّا اَنْ یَکُوْنَ نَبِیٌّ (کنوز الحقائق فی حدیث خیر الخلائق از امام عبد الرؤف مناوی ؒ صفحہ ۴ بار اوّل ۱۹۳۰ء مطبوع گیلانی سٹیم پریس لاہور) کہ ابوبکرؓ اس...

پانچویں حدیث ۔ فیرغب نبی اللہ عیسی و اصحابہٗ ۔ اور حدیث امامکم منکم ۔ صحیح مسلم پانچویں حدیث:۔ فَیَرْغَبُ نَبِیُّ اللّٰہِ عِیْسٰی وَ اَصْحَابُہٗ (مسلم کتاب الفتن باب صفت الدجال) آنے والے مسیح کو نبی اﷲ قرار دیا ہے، پہلا مسیح فوت ہو چکا اور اس کا حلیہ آنے والے مسیح کے حلیے سے مختلف ہے لہٰذا یہ...

چوتھی حدیث ۔ و عن جابر بن عبد اللہ مرفوعا لو عاش ابراہیم لکان نبیا وَ عَنْ جَابِرٍ بْنُ عَبْدِ اللّٰہِ مَرْفُوْعًا لَوْ عَاشَ اِبْرَاہِیْمُ لَکَانَ نَبِیًّا۔ (تاریخ ابن عساکر جلد ۱ صفحہ ۲۹۵ مطبوعہ دار المسیرۃ بیروت) نیز الفتاوی الحدیثیہ مصنفہ امام ابن حجر الہیثمی صفحہ ۱۵۰ مطبوعہ مصر)

تیسری حدیث ۔ وروی البیھقی بسندہٖ الی ابن عباس انہٗ لما مات ابراہیم ابن النبی صلی اللہ علیہ وسلم قال ان لہٗ مرضعا فی الجنۃ تتم رضاعہٗ و لو عاش لکان صدیقا نبیا وَرَوَیَ الْبَیْھَقِیْ بِسَنَدِہٖ اِلٰی ابْنِ عَبَّاسٍ اِنَّہٗ لَمَّا مَاتَ اِبْرَاہِیْمُ ابْنُ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ...

دوسری حدیث ۔ و قد روی من حدیث انس بن مالک قال لو بقی یعنی ابراہیم ابن النبی صلی اللہ علیہ و الہٖ وسلم لکان نبیا و لکن لم یبق لان نبیکم اخر الانبیآء علامہ قسطلانی نے حضرت انس بن مالک سے ایک روایت نقل کی ہے وَ قَدْ رُوِیَ مِنْ حَدِیْثِ اَنْسِ بْنِ مَالِکَ قَالَ لَوْ بَقِیَ یَعْنِیْ اِبْرَاہِیْمُ...